Světová středověká literatura

Charakter středověké literatury

rok 476 - zánik Západořímské říše (konec starověku)

Středověk

rok 1492 - objevení Ameriky Kryštofem Kolumbem - cesta k novověku

Západní (latinská) kultura

Východní (byzantsko-slovanská) kultura

Islámská (arabská) kultura

rok 313 - císař Konstantin vydal Edikt Milánský, který zrovnoprávnil křesťanství

šíří se po Evropě po celá středověk

avšak církev upravila Ježíšovo učení na učení o trojím lidu:

veškerá půda v zemi patřila panovníkovi a ten ji za služby a úplatu propůjčoval šlechtě
během středověku se vystřídalo několik kulturních stylů (např. románský sloh)

většina literatury se týkala náboženství a vycházela z církevního okruhu, což byla nejvzdělanější vrstva

inspirace hrdinskými eposy, některý z příběhů je psaný ve verších
hrdina eposu má prvky středověkého rytíře, vyskytuje se zde rytířská ctnost
u většiny případů neznáme autora hrdinských eposů
nehledělo se v této době na originalitu, okopírování od ostatních literárních děl, nepřehlednost látky
výchovný nebo motivační účel děl
šíření víry - křesťanství, boj proti bezvěrcům

neznámý autor
anglický nejstarší hrdinský epos
3 184 nerýmovaných veršů, dílo má čtyřčlennou kompozici
verš zde nemá pravidelný rytmus a je vždy rozdělen na dva poloverše (ztvárněno velké písmeno na začátku strany)
typická je aliterace a opisná víceslovná pojmenování
epos vznikl na základě germánských pověstí, líčí hrdinské činy krále Beowulfa
báseň vyznívá jako alegorie neustálého boje dobra se zlem
dnešní Dánsko a jižní část Švédska
úvodní část je věnována rodokmenu dánských králů až po Hrothaga
Beowulf se stává dánským krále, pomoc Hrotongovi
o padesát let později vytáhne král Beowulf proti drakovi (s ještě jedním vojákem) a zabije ho, při souboji ovšem krále také umírá
skladba končí pohřbem krále Beowulfa

neznámý autor
nejznámější skladba francouzské hrdinské epiky
jsou zde opěvovány hrdinské skutky rytíře Rolanda z královské družiny Karla Velikého, vládce Francké říše
toto dílo tvoří součást tzv. karolínského cyklu chansons de geste, jehož námětem je rytířské hrdinství
dílo je psáno vysokým stylem ve snaze o vznešenost
více než 4 000 desetislabičných veršů
dílo vypráví, jak Karel Veliký obléhal se svým vojskem po sedmileté válce Zaragozu, což byl poslední opěrný bod Saracénů ve Španělsku, poté se rozhodl k vyjednávání
historickým jádrem písně je výprava Karla Velikého proti Saracénům roku 778 a jejím vrcholem je líčení bitvy v pyrenejském průsmyku Roncevaux, kde Saracéni kvůli zradě zničí zadní voj Karlovy armády vedené jeho synovcem Rolandem, který v bitvě padne

neznámý autor
tento veršovaný epos je nejvýznamnější skladbou z území dnešního Německa
dílo se skládá ze 39 zpěvů, členěných do 2 379 tzv. nibelunských strof
každou strofu tvoří čtyři dlouhé sdružené rýmované verše, dělené do dvou krátkých veršů
epos se opírá o dávné příběhy z dějin Burgundů a Hunů, hlavním hrdinou je statečný princ Siegfried, který získá tři zázračné předměty: poklad Nibelungů, který patřil trpasličímu králi Alberichovi, jejich meč Balmung a plášť, s nímž se člověk stává nesmrtelným
celá druhá část je věnována Krienhildině pomstě
třináct let po Siegfriedově smrti se Krienhilda provdá za hunského krále Etzela

neznámý autor
španělský epos, kde je opěvována udatnost španělského národního hrdiny Cida v bojích proti Maurům
inspirací ke tvorbě básnické skladby se staly osudy skutečné postavy, Rodriga Diaze de Vivar - Cid
z neznámých důvodů byl Cid poslán králem Alfonsem VI. do vyhnanství, na panovníka však nezanevřel a nadále ho uznával a ctil
Cid válčil proti Maurům a po těžkých bojích dobyl Valencii
tento ideální křesťanský rytíř se poté stal pánem Valencie, bojuje za křesťany proti nevěřícím, věrně slouží svému králi, věrný manžel a dobrý otec
první část - Zpěv o vypovězení: Cid údajně zpronevěřil daně, tak ho král pošle do vyhnanství, Cid to chce napravit, odchází od rodiny do války, vítězí, dává kořist králi
druhá část - Zpěv o svatbě: Cid se usmíří s králem, a tak se může vrátit k rodině, po čase přijdou carrionští princové a žení se s Cidovými dcerami
třetí a závěrečná část - Zpěv o pohaně: V jejich městě uteče lev z klece. Princové se zbaběle schovají, Cidovi věrní jej však chrání svými těly, ten však sám lva vrátí zpět do klece. Všichni se princům smějí, ti ze msty zbičují své ženy do bezvědomí. Za trest musí bojovat s Cidovými válečníky o čest, prohrají. Král Píseň o Cidovi Rozhodne, že si Cidovy dcery mohou znovu vdát, ale pouze za potomky vládnoucího rodu.